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La Reine Himiko Japon
September 30, 2020

Königin Himiko: die knallharteste Frau in der japanischen Geschichte

10 Minuten lesen

Haben Sie als Kind davon geträumt, Arzt oder Rechtsanwalt zu werden? Oder vielleicht etwas noch Ehrgeizigeres wie ein Astronaut? Wie wäre es mit einer Schamanenkönigin? Vor fast 2000 Jahren wurde die Königin Himiko von Yamatai hat die Messlatte für Frauen auf der ganzen Welt höher gelegt, als sie zur Hohepriesterin und zur Obersten Herrscherin ihres Königreichs gekrönt wurde. Als politischer und religiöser Führer der Proto-Japanischen Föderation von Yamatai , wurde sie in ihrem Land für ihre friedliche Herrschaft geliebt und im Ausland für ihr diplomatisches Know-how respektiert.

Versuchen wir, alles darüber herauszufinden Königin Himiko: die knallharteste Frau in der japanischen Geschichte .


Bevor Japan Japan war

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Himiko (auch bekannt als Pimiko) ist nicht irgendeine Figur in der japanischen Geschichte. Sie hat die Ehre, die erste Frau in der japanischen Geschichte zu sein. Tatsächlich ist sie die erste Figur (männlich oder weiblich), die in der genannt und bestätigt wurde Geschichte Japans , Zeitraum. Die meisten Menschen auf der Erde, die im 3. Jahrhundert lebten und starben, wurden durch zeitliche und kulturelle Distanz anonymisiert. Aber nicht die Königin. Laut einer aktuellen Umfrage des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft sind 99% der Schulkinder japanisch erkennen und identifizieren können.

Wie Oprah oder Madonna, Himiko wird von der allgemeinen japanischen Öffentlichkeit genannt. In der Zwischenzeit heizt sie weiterhin eine intensive Debatte zwischen Amateuren und Akademikern über den genauen Standort ihres Königreichs an, eine Debatte, die mehr oder weniger von der Lage ihres Grabes abhängt. Himikos Herrschaft erstreckte sich über die erste Hälfte des 3. japanische inseln bilden nicht die einzige politische Einheit, die wir heute Japan nennen. DAS' Japanischer Archipel war eher übersät mit Hunderten von "Ländern" oder Clans, die zu regionalen Konföderationen verbunden waren.

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Die landwirtschaftliche Gemeinden hatte begonnen, verschiedenen Königreichen Platz zu machen. Die politische Macht wurde mehr und mehr gefestigt und der soziale Status mehr und mehr geschichtet. Historiker und Archäologen bezeichnen diese Jahrzehnte oft als „Übergangsära“ zwischen der Yayoi- (300 v. Was qualifiziert jemanden, eine davon zu leiten? Japanische Königreiche entstehenden? Nun, es half, wenn man ein gutes Verhältnis zu den Göttern hatte oder zumindest andere davon überzeugen konnte.

Wie in vielen anderen alten (und nicht so alten) Gesellschaften war religiöse Autorität mit spiritueller Autorität in der Japan im 3. Jahrhundert. Zum Glück für Himiko , Schamaninnen wurden in der Volksreligion und im Proto-Shintoismus der Zeit hoch angesehen, galten einerseits als fähig, böse Geister zu vertreiben und andererseits für göttliche Geister zu sprechen. Da Frauen gleichberechtigten Zugang zur geistigen Welt hatten, hatten sie auch Zugang zur politischen Welt. Bei weitem nicht der einzige Königin der Schamanen , war sie wohl eine der vielen Schamanenköniginnen dieser Zeit. Ein weiteres skurriles Merkmal der Ära gab der Kofun-Zeit ihren Namen.



Die kofun sind große Erdhaufen. Beeindruckende Dreckhaufen in Form von Schlüssellöchern. Diese großen Erdhügel wurden Mitte des 3. Jahrhunderts erstmals erbaut und dienten als Mausoleen für verstorbene Herrscher. Sie begannen in der Region von zu erscheinen Kyoto-Osaka-Nara , verbreitete sich dann über den gesamten Archipel zusammen mit der wachsenden Dominanz des Yamato-Clans. Bis heute wurden über 5.200 identifiziert, in einer Vielzahl von standardisierten Formen und einheitlich skalierten Größen. Himiko könnte eine der ersten Bestattungen dieser Art erhalten haben.


Das chinesische Archiv der Königin Himiko

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Das Wenige, das wir über das Leben und die Zeiten von wissen Himiko wurde aus einer Kombination von chinesischen (und koreanischen) geschriebenen Geschichten und archäologischen Überprüfungen gewonnen. Bevor die Japaner anfingen, ihre eigene Geschichte aufzuzeichnen, taten die Chinesen allen einen Gefallen, indem sie etwas davon für sie schrieben. Die Geschichte des Königreichs Wei (297 n. Chr.) ist die früheste schriftliche Quelle über die Japan . Zu dieser Zeit haben chinesische Historiker jedoch Informationen über die " Wa Land "(ihr Name für Japan) und seine Leute im schmeichelhaften Abschnitt "Accounts of the Barbarians of the East" ihrer Geschichte, fast wie im Nachhinein.

Auf jeden Fall enthält es viele saftige Informationen über die schamanische Königin und sein Reich. Spätere chinesische Dynastiegeschichten wiederholten und bestätigten die Informationen, die in dieser frühen Geschichte enthalten waren, und der früheste erhaltene koreanische Text (Three Kingdoms Historical Archives, AD 1145) beschreibt kurz die Beziehung zwischen Himiko mit der koreanischen Halbinsel. Zusammen können sie uns Folgendes sagen. In der zweiten Hälfte des zweiten Jahrhunderts (ca. 147-190 n. Chr.) stürzte das Fehlen eines kompetenten Herrschers die Wa Land in politischen Unruhen und gewaltsamen Umwälzungen.

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Schließlich, im Jahr 190 n. Chr., Schamane unverheiratet wurde vom Volk zur Herrschaft gewählt. In einem Palast mit bewaffneten Wachen und Wachtürmen installiert, wurde sie von "1000" Frauen bedient, während ihr "Bruder" als Kommunikationsmittel fungierte und ihre Anweisungen und Aussagen nach außen übermittelte. Nach ihrer Thronbesteigung sorgte sie weiterhin für die Wiederherstellung der Ordnung und den Frieden als Chefin für die nächsten 50 oder 60 Jahre. Neben seinen religiösen Pflichten Himiko hat mehr als 100 "Länder" geleitet, die sie als ihre Herrscherin anerkannt haben.

Aber sie blieb nicht nur in ihrem eigenen Hinterhof. Im Namen des gesamten Verbandes Yamatai , entsandte die schamanische Königin während ihrer Regierungszeit mindestens viermal diplomatische Missionen nach China. In Anerkennung seiner Legitimität verlieh ihm die chinesische Wei-Dynastie den Titel " Königin von Wa, Freund der Wei “, sowie ein goldenes Siegel und über 100 zeremonielle Bronzespiegel. Es mag heute nicht sehr aufregend klingen, aber damals waren Spiegel das ultimative Statussymbol. Leider konnte die Party nicht ewig dauern.



Im Jahr 248 die Königin Himiko ist tot. Berichten zufolge versuchte ein arroganter Mann nach seinem Tod, den Thron zu besteigen, aber seine Herrschaft stieß auf starken Widerstand und war von kurzer Dauer. Nach chinesischen Quellen wurde die Ordnung erst nach dem Königin iyo , 13, bestieg den Thron - die zufällig ihr Elternteil war. Die Familie ist bei dieser Übernahme offenbar Opfer von Gewalt geworden. Aber das ist nicht alles. Himiko zu Ehren wurde "ein großer Hügel mit einem Durchmesser von über hundert Schritten errichtet", und 100 ihrer Diener (wahrscheinlich ein Euphemismus) "folgten ihr ins Grab".

Der "große Hügel" war mit ziemlicher Sicherheit einer der ersten kofun nie aufgestellt. Noch vor wenigen Jahren, im Jahr 2009, wurde eine Gruppe von Japanische Archäologen behauptete, das Grab der großen Schamanenkönigin als Kofun von Hashihaka in der Stadt Sakurai in der Nähe von Nara identifiziert zu haben. Radiokarbon-datierte Artefakte, die am Rande des Hashihaka Kofun gefunden wurden, stammen aus der Zeit zwischen 240 und 260 n. Chr. Mit anderen Worten, die Todesstunde von Himiko . Leider hat die Imperial Household Agency Hashihaka als Königsgrab ausgewiesen und somit weitere Ausgrabungen untersagt, so dass diesbezüglich keine Gewissheit hergestellt werden kann.


Das Vermächtnis von Königin Himiko: Vom Helden zum Nullpunkt und umgekehrt

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Um ehrlich zu sein, hatte Himiko bis zum Ende des Edo-Zeit (1600-1868). Wie kommt es, dass ein solcher Einfluss so lange unerkannt geblieben ist? Nun, zum großen Teil, weil sie offensichtlich am frühen Morgen brüskiert wurde Japanische Texte , das mythische Kojiki (712) und die Mytho-Geschichte Nihongi (720). Weder die schamanische Königin noch ihr Königreich werden in beiden erwähnt, obwohl die Verfasser der Nihongi beziehen sich eindeutig auf die chinesischen Geschichten und zitieren sie, wo sie auftauchen. Haben sie diese Seiten einfach übersprungen?

Wissenschaftler führen diese Blindheit darauf zurück, dass die Muttergesellschaft japanisch des 8. Jahrhunderts imitierten bewusst patriarchalische Ideale und Institutionen Chinas. Und dieser ideologische Rahmen ließ nicht viel Raum für die Existenz schamanischer Königinnen, deren Kleidung nahe an Japanische Yukatas , und die Ideen, nicht sehr traditionell, gestört. Auch die Übernahme des Buddhismus und des Konfuzianismus durch die Japaner trug nicht viel zur Verbesserung der Stellung der Frau bei. Um sich an chinesische Standards zu halten, ist die Japanisches Gericht beschloss einfach so zu tun, als ob die große Schamanenkönigin und ihre Schüler nicht existierten.



Glücklicherweise wurde es nicht dauerhaft gelöscht. Die Königin Himiko und sein Königreich Yamatai tauchte während der Edo-Zeit dank der Werke des Philosophen und Staatsmanns Arai Hakuseki und des Gelehrten Motoori Norinaga wieder auf. Gemeinsam lösten sie eine der ältesten und heftigsten Kontroversen in der Wissenschaft aus. japanisch : Wo war das Königreich der Königin von Yamatai? Hakuseki wies japanische Geschichten als ungenau zurück, richtete sein Augenmerk auf die Wahrhaftigkeit chinesischer Dokumente und behauptete, Yamatai sei das Herzstück der Japan - die Region Kyoto-Osaka-Nara, die als Kinai-Ebene bekannt ist.

Norinaga hingegen wies die chinesischen Geschichten als ungenau zurück und argumentierte damit, dass die japanische Geschichten , und ging sogar so weit zu behaupten, das Königreich der Königin von Yamatai habe die chinesische Regierung nur getäuscht, um zu glauben, dass es der herrschende Clan sei. Der Standpunkt von Norinaga wurde in den folgenden Jahrzehnten vorherrschend, von der Meiji-Ära am Ende des Zweiten Weltkriegs. Während dieser Zeit stellen sich Fragen zum Königreich von Himiko vermischt mit der nationalistisch-imperialistischen Politik der Zeit.

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Der Kaiser wird als göttlich geweiht, die Ablehnung des Alten japanische geschichten als Angriff auf das imperiale System im Allgemeinen angesehen werden konnte - und einige Historiker, die sich weigerten, sich daran zu halten, verloren alles durch Zensurgesetze. Einer von ihnen ist Naka Michiyo , der von 1878 bis zu seinem Lebensende immer wieder die Chronologie antiker Erzählungen kritisierte und die Behauptungen von Norinaga auf dem Yamatai. In der Nachkriegszeit machten Historiker und Archäologen dort weiter, wo Naka Michiyo aufgehört hatte, indem sie sich mit alten Texten sowie verschiedenen archäologischen Stätten beschäftigten.

Zwischen 1955 und 1964 löste eine Reihe archäologischer Funde eine Debatte über den Standort des Yamatai aus, darunter die Ausgrabung eines Grabes in der Nähe von Kyoto mit vielen Bronzespiegeln möglicherweise aus dem 3. Jahrhundert. In den 1960er und frühen 1970er Jahren erlebten die Medien den "Boom der Welt". Yamatai “, die Debatte wurde zu einer nationalen Obsession, zu einem Ping-Pong zwischen den Forderungen von Kyushu und denen der Kinai. Plötzlich schrien alle laut nach Himiko Gottheiten, zumindest in der kollektiven Vorstellung.Die japanische Gesellschaft verehrt die Überreste vergangener Zivilisationen und Himiko ist es gelungen, die Generationen zu überqueren.




Himiko heute: welches Bild?

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Im Leben und japanische Zivilisation , Himiko war ein religiöser und politischer Führer (nach den Beweisen aus dieser Zeit, einschließlich archäologischer Ausgrabungen). Im Tod wurde sie so ziemlich alles andere. Als historische Figur japanisch , sie hat sich als bemerkenswert flexibel erwiesen, wahrscheinlich weil so wenig über sie bekannt ist und das Wenige einen fruchtbaren Boden für die Fantasie geschaffen hat. Infolgedessen wurde es auf alle Arten umfunktioniert und neu verpackt. Zum Beispiel…

Dank der Debatte über den Standort von Yamatai haben mehrere Städte in Japan - darunter Tokio und anderen Provinzen - beanspruchen Sie es als eine Art städtisches Maskottchen, genau wie a Samurai berühmt (oder manchmal mehrere Samurai-Krieger). In Kyushu stehen Statuen von ihr vor dem Bahnhof Kanzaki, in der Nähe der Miyazaki Takachiho-Schlucht und auf dem Gelände des Himiko-Schreins in Hayato. Die Stadt Yoshinogari veranstaltet ein jährliches Lagerfeuerfest, das mit dem Erscheinen eines kostümierten "Himiko" und eines "Himiko Fantasia" Shochu aus einer Brauerei in . gipfelt Kyushu .

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In der Region Kinai präsentiert die Stadt Sakurai (wo Hashihaka Kofun liegt) die schamanische Königin auf Panels, online und persönlich (nun, mindestens eine Person in einem Maskottchenkostüm). Stadtführer haben online animierte Kurzfilme und Mangas erstellt. Himiko , und es gibt eine städtische Webseite namens "Himiko-chan's Page". Als Vorbild kann die Schamanische Königin weibliche Macht, angeborene okkulte Fähigkeiten, nationale Herkunft und sogar gute Essgewohnheiten symbolisieren.

Sie ist das Aushängeschild einer Schulkampagne, die Schüler ermutigt, "wie Königin Himiko ihr Essen zu kauen", um die Verdauung und gesunde Zähne zu verbessern. Sie können sogar gekrönt werden" Königin Himiko "durch die Teilnahme an einem der vielen Wettbewerbe von Königin Himiko, die mehr oder weniger Schönheitswettbewerbe sind, ist sie dort auch oft mit einem Japanischer Fan . Frauen ab 18 Jahren können aufgrund ihres Charmes und ihres Aussehens einen beträchtlichen Geldpreis beanspruchen - was ein bisschen deprimierend ist, wenn man bedenkt, dass der historische Wert von Königin Himiko wahrscheinlich nichts damit zu tun hatte, mit ihrer Fähigkeit, Eyeliner aufzutragen.



Himiko diente auch als Inspiration für Charaktere in vielen Filmen, Romanen, Mangas, Animes und Videospielen. Eine mächtige und würdige schamanische Königin regiert mit Autorität und Anmut im Bestseller von 1967. Maboroshi no Yamatotaikoku Die Filmversion des Buches von 2008 zeigte eine verehrte japanische Schauspielerin als die Königin Himiko , und sein Image in dieser Funktion wurde von der japanischen Regierung für eine Reihe von Gedenkbriefmarken ausgewählt. Und dann, für etwas ganz anderes, trifft eine unverantwortliche und unbeschwerte Königin in dem Drama "Himiko" von 1974 unter der Regie von ihren Untergang Masahiro shinoda .

Himiko ist nicht nur ein Symbol für weibliche Macht (im Guten wie im Bösen), sondern wurde auch als Instrument der politischen Kritik verwendet. Das erste Buch der Manga-Reihe Phoenix from Heaven Osamu Tezuka porträtiert eine eingebildete und machtgierige Königin als erste in einer langen Reihe eingebildeter und machtgieriger Herrscher in ganz Japan und der Weltgeschichte - "Macht führt zu Korruption" ist das Hauptthema, das Tezuka während des Rests der Serie verfolgt. Ihre Outfits bestanden oft aus diesen Illustrationen von traditionelle Kimonos , sowie a obi gebunden.

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Und eine von Kobayashi Yoshinoris politischen Karikaturen zeigt sie, um sich für eine Änderung der Gesetze der imperialen Erbfolge einzusetzen ( kaiserlicher Hof ) um den Thron einer Kaiserin zu ermöglichen. Himiko taucht überall auf. Ein Klon der Königin erscheint im Manga Afterschool Charisma und im Anime Shangri-la. Der Neustart des Tomb Raider-Videospiels 2013 zeigt eine bedrohliche Himiko als Hauptgegner.

Sie ist die "Königin aller Japaner" im Zelda-ähnlichen Videospiel Okami. Tee Legende von Himiko ist eine Anime-, Manga- und Videospielserie, die die Sensibilität von Tween-Mädchen anspricht. Und für die über 18-Jährigen bietet Taniguchi Chikas Erotik-Manga-Serie für Frauen niemand Geringeres als die Königin Himiko in verschiedenen Abenteuern mit X-Rating. Egal, ob Sie einen despotischen Bösewicht, ein Vorbild, ein Symbol der nationalen oder lokalen Identität, einen Hüter der Zuflucht naiv oder eine sexuelle Fantasie, es gibt eine Himiko für Sie.


Was ist so toll an Königin Himiko?

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Himiko regierte vor 2.000 Jahren über ein Königreich, sie heizt viele Debatten über dieses Königreich an und wird weiterhin viel in der Welt gesehen Modernes Japan in Form von Statuen, Briefmarken und allem. So beeindruckend es auch ist, was sie bemerkenswert macht, ist, dass sie zu ihrer Zeit nicht einzigartig war. In den frühen Perioden des Geschichte Japans , Frauen hatten im Allgemeinen öffentliche Autorität, wirtschaftliche Macht und spirituelles Prestige.

Diese historische Figur ist einfach repräsentativ für die Gipfel der politischen und religiösen Führung, die Frauen in Japan vor dem Import der chinesischen, buddhistischen und konfuzianischen Ideologie besetzt. Und selbst nachdem sich diese patriarchalischen Einflüsse durchgesetzt hatten, dauerte es viele Jahrzehnte (wenn nicht Jahrhunderte), bis die Japanische Ideologie und die Praxis nicht vollständig verschmelzen (wenn überhaupt).

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Vom Shogunat (Shogun) bis zur Zeit der Herren, durch die Mittelalterliches Japan Bis in die Neuzeit war der Adel (und nicht nur) des Landes der aufgehenden Sonne geprägt von Himiko . Die japanische Kultur ist stark vom Erbe der Königin Himiko geprägt, oder zumindest von dem, was sie in den Augen der Menschen verkörpern kann. Die Adligen wie die Bauern von Japanisches Territorium manchmal sogar in Tempel gehen, um es anzubeten (buddhistischer Tempel zum Beispiel).



Mit anderen Worten, Himiko war keine Anomalie. Sie war einfach die erste bemerkenswerte Vorfahrin einer starken Tradition von weiblichen religiösen Führern (à la miko Priesterinnen im Shintoismus) und weiblichen politischen Führern (à la miko Kaiserinnen) in der Geschichte Japans . Im Laufe der Zeit hat sich die Rolle der Frauen von aktiven Initiatoren zu Assistentinnen im spirituellen und weltlichen Bereich gewandelt. Aber Himiko dient als leuchtendes Beispiel, das die vielen anderen symbolisch widerspiegelt weibliche Führungskräfte (jetzt anonym), die auch in ihren Gemeinden wichtig waren.



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